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“本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里(lǐ)染上(shàng)尘(chén)埃。
这句(乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗jù)话(huà)形容(róng)了世(shì)上本来就是空的,看(kàn)世(shì)间(jiān)万物无(wú)不是一个空字(zì),心(xīn)本(běn)来就是空的(de)话,就无(wú)所谓抗拒外面的诱惑,任何事(shì)物从心而过(guò),不留痕迹。
出自唐代六祖慧能所(suǒ)作《菩提偈》。
全文(wén): 菩(pú)提本(běn)无树,明镜亦非台。
佛性常(cháng)清净,何(hé)处有尘埃!身(shēn)是菩提(tí)树,心为明(míng)镜台。
明镜本清净(jìng),何处染尘埃!菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。
本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听说依此修行,西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛教教义(yì)的诗偈,共有四首,载(zài)于《坛经》。
其(qí)中(zhōng)前两首偈(jì)是针(zhēn)对神(shén)秀的《无相偈》所作(zuò)的,旨在(zài)说明“明(míng)镜(jìng)”的清净;
第三首(shǒu)偈表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直道;
第四首着重讲(jiǎng)修行方法。
本来无一物(wù),何必惹尘埃.是什(shén)么意思?全(quán)解
意思是(shì)本来就(jiù)没有什么东西,为什么一(yī)定(dìng)要(yào)自寻烦恼呢。
出自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。
原文:菩提本塌亮辩(biàn)无树,明镜亦非台,本来(lái)无一物,何处惹尘埃。
译文:弟子就如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮(liàng)的台镜。
要时时不断地(dì)将(jiāng)它(tā)掸拂擦试(shì),不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键(jiàn)御本性。
扩(kuò)展资料(liào):
背景故事:
这个(gè)是禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师当年刚入(rù)佛门修行时,他的师父(fù)出题让他们写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对佛法的领(lǐng)悟,于是大师(shī)兄神秀说:“身是菩提树,心(xīn)如明镜台(tái),时时勤拂(fú)拭,勿使(shǐ)惹尘埃。
”
慧能(néng)则对(duì)大(dà)师兄的观点提出了不同的感悟(wù),他说:“菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃。
”
从佛法的修为及境界(jiè)上来(lái)看,慧(huì)能的显然(rán)要高得多,所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授,称(chēng)为禅宗第六代法(fǎ)脉(mài)传承。
大师兄神秀的诗是这样理(lǐ)解(jiě)的(de):“身是(shì)菩提树,心(xīn)如明镜台(tái),时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃”。
意(yì)思是:弟子就(jiù)如同是菩(pú)提树,(释迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟),弟(dì)子(zi)的(de)心灵(líng)就(jiù)象一座(zuò)明(míng)亮的(de)台镜(jìng),要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì),不让它被尘(chén)垢(gòu)污染障蔽了光明的本性(十年树木百(bǎi)年树(shù)人就是出于此(cǐ))。
而慧能则这样来(lái)解(jiě)释:“菩提本无树(shù),明镜亦(yì)非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。
”意思是:菩提(tí)树不是菩提树,而是原本比喻智慧的,明亮的镜(jìng)子(zi)本来就不是镜(jìng)子(zi),而是比喻清(qīng)静(jìng)的心的。
我(wǒ)们的心本来(lái)就(jiù)是团缺清(qīng)静的(de),那里会染上什么尘埃呢?
二者的差异在于,神秀要(yào)借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟(wù),而慧能则超越了神(shén)秀的(de)境界(jiè),不需要(yào)比喻(yù),直(zhí)接(jiē)看到事物的本质(zhì)了。
参考资料(liào)来(lái)源:百度乌克兰有中国人吗,在乌克兰的中国人安全吗百科(kē)—菩提本无树
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了