非练实不食(shí)的练实是什(shén)么意思，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练实(shí)是(shì)什(shén)么意思，练实指(zhǐ)的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学(xué)习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观情况，真，真诚(chéng)：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部分写北(běi)海海神跟(gēn)河神的谈话，一(yī)问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他是东周(zhōu)战(zhàn)国中期著名(míng)的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人物之一。

非(fēi)练(liàn)实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文(wén)节(jié)选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子(zi)恐，搜(sōu)于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于北海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰(zǎi)相，庄子(zi)前(qián)往看望他。

　　有人(rén)对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠(huì)子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他(tā)，说(shuō)：“南方有(yǒu)一(yī)种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北(běi)海(hǎi)去，不是(shì)梧(wú)桐树不栖息(xī)，不是(shì)竹子的果(guǒ)实不吃，不是甜美的(de)泉水(shuǐ)不(bù)喝(hē)。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的(de)梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料(liào)

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇名，中心(xīn)是讨论人(rén)应(yīng)怎样去(qù)认识(shí)外(wài)物。

　　篇之强调(diào)了认识事物的复(fù)杂(zá)性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的(de)困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表(biǎo)现了(le)庄子对功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功(42周是几个月，42周是几个月保质期gōng)名(míng)利禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学家和文(wén)学家。

　　姓庄，名周，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖(zǔ)是(shì)宋国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之(zhī)后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是道家学(xué)派(pài)的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富(fù)，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能(néng)把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文学的哲(zhé)学，哲(zhé)学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来(lái)源：百度百科-庄子

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