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輮使(shǐ)之然也的然指的(de)是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心观点(di马云看未来商铺的前景ǎn)，从学习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条(tiáo)理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方(fāng)来说(shuō)明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比(bǐ)方(fāng)取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思(sī)想的起点，他在作品中首要提出学(xué)习不(bù)能够(gòu)中止，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉住要害，处(chù)理(lǐ)根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以示(shì)慎重。

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