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念天地之悠悠的(de)下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàn耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗g)（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常(cháng)提出(chū)批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政(zhèng)治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折(zhé)，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗(yí)。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺(hè)知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年(nián)时轻(qīng)财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士，以上书(shū)论(lùn)政得到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟(lín)台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局(jú)出版《陈子昂集校(xiào)注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤(xián)的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天地(dì)悠悠无限(xiàn)，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人(rén)：古代那些(xiē)能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能，他言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远(yuǎn)望(wàng)，悲(bēi)从(cóng)中(zhōng)来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能(néng)不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹之过(guò)隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴蓄(xù)着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引(yǐn)起(qǐ)我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉(liáng)之(zhī)气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对(duì)幽州台(tái)作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感(gǎn)慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有短短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵飞(fēi)动，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的(de)辽(liáo)阔无限(xiàn)；第(dì)四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗>

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的，但(dàn)是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他(tā)自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处的(de)时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同(tóng)。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹

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