徐太志(zhì)恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经(jīng)过，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的(de)人(rén)，徐太(tài)志(zhì)的职(zhí)业是歌手，在韩国乐坛中他(tā)算(suàn)得上是名气非(fēi)常(cháng)大(dà)的前辈了，并(bìng)且在徐(xú)太志的身上还(hái)有一种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的(de)被吸引的，这(zhè)种特(tè)殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会对(duì)他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那他(tā)是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一(yī)说(shuō)到恶魔(mó)就苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义会让人有害怕(pà)的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上关系让人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生于韩国首尔(ěr)的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队，天上壁、活化山(shān)、夕那雨这些乐队中(zhōng)都有(yǒu)徐太(tài)志加入(rù)的痕(hén)迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也(yě)都逃不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时(shí)代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的(de)鼻祖。

19苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义94年徐太志(zhì)的恶魔事件其实是说(shuō)他在(zài)1994年发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三(sān)张(zhāng)专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受(shòu)到(dào)诅咒的杰作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销(xiāo)量(l苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义iàng)最少(shǎo)的一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐(lè)人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了(le)最让韩国人惊讶(yà)和(hé)争议的“社(shè)会人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批判的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二个了。

恶魔事件就是从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当(dāng)时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散着，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听(tīng)《教室理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否(fǒu)认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌(gē)曲(qū)是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思(sī)，认为徐(xú)太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上这样的(de)说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎的传(chuán)言所造成大(dà)家心里一定的心理暗(àn)示(shì)，徐太(tài)志身上确实有一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的(de)被他吸引，但(dàn)因此就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就(jiù)有(yǒu)点太不科学的，说白了大(dà)家还(hái)是都喜欢凑热闹罢了，一点会引起争议(yì)的新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽回的后果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还(hái)是要多(duō)思考思(sī)考再(zài)决定要不要站队。

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