三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一句是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就来(lái)和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代(dài)经(jīng)区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传(chuán)统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体现了独(dú)特的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在(zài)世界上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并受到全(quán)世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材(cái)，植根于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会(huì)环境下(xià)，德(dé)育(yù)教育也成为现行教(jiào)育(yù)改革所面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华(huá)民族经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化作(zuò)为新(xīn)时期(qī)德育教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中(zhōng)华先贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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