成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终(zhōng)于担当(dāng)大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在(zài)某人(rén)的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如(rú)果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身(shēn)体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思是(shì)这句话(huà)的意思(sī)为：必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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