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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末期(qī)是(shì)“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏,而到(dào)了春秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始(shǐ)逐渐加深,特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已被破(pò)坏(huài)得(dé)面目(mù)全非。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的(de)统治不断(duàn)受到外族的侵扰(rǎo),而王室(shì)内部各阶级的矛盾也(yě)在不(bù)断激(jī)化,周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭(miè)亡(wáng)的危害(hài)。

  而面对这种灾难的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行(xíng)分封(fēng)制,土地经常赏赐给诸侯,周王室(shì)实(shí)际控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的(de)追(zhuī)求(qiú)

  “周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志,从前至(zhì)高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此爱屋及乌是什么意思解释,爱屋及乌是什么意思英语平等(děng)的契约(yuē),这本身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是让(ràng)自身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳,并无实(shí)际(jì)的权力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的历史(shǐ)背景<爱屋及乌是什么意思解释,爱屋及乌是什么意思英语p>  (一)西周(zhōu)社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附近(jìn)分封(fēng)了许多诸(zhū)侯国(guó)。

  周朝的分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王(wáng)室御(yù)外(wài)的屏(píng)障,也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利,但(dàn)也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周以(yǐ)善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁(fán)多,基(jī)本(běn)包括了后世所(suǒ)有的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

  经济上发(fā)展,政治上(shàng)稳定,于(yú)是(shì)周王朝建立(lì)了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由盛而衰(shuāi)

  随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外大规(guī)模用(yòng)兵之外,还对内加强镇压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧残和动荡之后,在战(zhàn)国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代(dài)蚂(mǎ)纳(nà)扮。

  在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài):礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严(yán)等级的分邦建国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

  现可(kě)释(shì)义(yì)为伦理道德文化的(de)日渐散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹居(jū)书(shū)》:中唐以(yǐ)来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡有作,自己(jǐ)制则,而事不稽(jī)。

  成语用法:联合式,作宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义(yì)。

  《论语阳货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社(shè)会制度(dù)和文(wén)化(huà)秩序(xù)遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú),驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德(dé)规(guī)范。

  成(chéng)语造句

  1、现(xiàn)实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代时(shí)期礼崩(bēng)乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制最(zuì)健全(quán)之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐(lè)坏”的传统观点应得(dé)到修(xiū)正(zhèng)。

  4、它(tā)让我们看(kàn)到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下(xià)的温柔(róu)敦厚(hòu)与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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