祸(huò)患常积(jī)于忽微(wēi)而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻译以及祸患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶(líng)官传除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗序》：“故(gù)方其盛也，举天(tiān)下(xià)之豪杰(jié)莫能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄宗强盛的时(shí)候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰败的(de)时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困他(tā)，就(jiù)自己(jǐ)丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常(cháng)常是由微小的(de)事情积累而(ér)成(chéng)的(de)，聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱(ài)的(de)人或(huò)事(shì)困(kùn)扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创作的一篇(piān)史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通过对五(wǔ)代时(shí)期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”的结(jié)论，说明国(guó)家兴衰(shuāi)败亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训(xùn)，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人事”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬后(hòu)抑和对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成功时(shí)意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后(hòu)对照，强烈感人(ré除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗n)，最后再(zài)辅以(yǐ)《尚书》古训，更增强了(le)文(wén)章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙(xù)夹议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调(diào)顿(dùn)挫多姿，感染力很强(qiáng)，成(chéng)为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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