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城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌 不积跬步到底读gui还是kui,日积跬步以至千里是啥意思

  城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌ng>不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步(bù)以至千里(lǐ)是啥意思是(shì)每天(tiān)半步半步的积累起来,一段时(shí)间后就是(shì)一千里路的。

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不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是kui,日积跬步以至千(qiān)里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思

  每天半步(bù)半步(bù)的积累起来(lái),一段时间后(hòu)就(jiù)是一(yī)千(qiān)里路。

  比喻学习应该(gāi)有恒心(xīn),要(yào)坚持下去(qù),不(bù)要半途而(ér)废。

  出自《荀子·劝学》:“不积跬步,无以至千里(lǐ);

  不积(jī)小流,无以成江海。

  ”

《劝学》节选(xuǎn)

  积土成山(shān),风雨兴(xīng)焉;

  积水成渊,蛟龙生焉;

  积善(shàn)成德,而神明自得,圣心(xīn)备焉。

  故不积跬步,无以至千(qiān)里;

  不积小流,无(wú)以成江海。

  骐骥(jì)一(yī)跃,不能十(shí)步;

  驽(nú)马十驾,功在不(bù)舍。

  锲而(ér)舍之,朽(xiǔ)木不(bù)折(zhé);

  锲而不舍,金石(shí)可(kě)镂(lòu)。

  蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之(zhī)利(lì),筋骨之(zhī)强,上食埃土,下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán),用心一也(yě)。

  蟹(xiè)六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄(jì)托者(zhě),用心躁(zào)也。

翻(fān)译

  堆(duī)积(jī)土(tǔ)石成(chéng)了(le)高山,风(fēng)雨(yǔ)从这里兴起;

  汇积水流成为深渊,蛟龙从这儿产生;

  积累善行养(yǎng)成高尚(shàng)的道德(dé),精神得到提升,圣人的心境由此具(jù)备。

  所以不积累一步半步(bù)的行程(chéng),就没有办法达到千里之远;

  不积(jī)累细小的流水(shuǐ),就没有办法汇成江河(hé)大海。

  骏马一跨跃,也(yě)不足十(shí)步远;

  劣(liè)马连走十天,它的成功在于不(bù)停止(zhǐ)。

  如果刻几下就停下来了,那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木(mù)头也刻不断。

  如果(guǒ)不停地刻下(xià)去,那么金石也能雕刻成(chéng)功。

  蚯蚓没有锐(ruì)利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿,强健的筋骨(gǔ),却能向上(shàng)吃到泥土城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌,向下喝到地下的(de)泉水,这是由于(yú)它用心专一。

  螃(páng)蟹(xiè)有六条(tiáo)腿,两个蟹钳(qián),但是没(méi)有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身,这是(shì)因城野医生是哪里的品牌,城野医生是什么品牌为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是(shì)gui?

  kuǐ

  不积跬步(bù)绝旅(lǚ),是一个汉语成(chéng)语(yǔ)。

  跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

  指(zhǐ)一步半(bàn)步。

  常与(yǔ)后句“无以至千里”连用,意为做事情不一点一点积累,就永远无法达(dá)成目的。

  荀子《劝学篇》:

  故不(bù)积跬(kuǐ)步,无(wú)以至千里;不积小流,无以(yǐ)成(chéng)江海。

  意义

  全(quán)句液咐的意思是:没有一步(bù)半(bàn)步的累计(jì),就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地方;不积累小河(hé)流,就没有办法汇成江(jiāng)海。

  比喻积累的作用(yòng),可以(yǐ)充(chōng)实(shí)、丰富、完(wán)善自己。

  可用(yòng)来(lái)论说学习工作贵在不断积(jī)累。

  扩展资(zī)料(liào)

  荀(xún)子(zi)(约(yuē)公元前313-前238),名况,字卿,汉族,因避西汉宣帝刘(liú)询讳,因(yīn)“荀”与“孙(sūn)”二字古音相(xiāng)通,故又称孙卿。

  周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国人。

  著(zhù)名思想家、文学家(jiā)、政治家,儒家代表人物之(zhī)一(yī),时人尊称(chēng)“荀卿”。

  曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷(jì)下学(xué)宫的祭酒,后为楚兰(lán)陵(líng)(今山(shān)东兰陵)令。

  荀子对儒家思想有所发展(zhǎn),提倡性恶论(lùn),常被(bèi)与孟(mèng)子(zi)的(de)性善(shàn)论(lùn)比较。

  对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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