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念天地之(zhī)悠悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北(běi)京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个(gè)具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常(cháng)常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他(tā)心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年(nián)，契丹(dān)李(lǐ)尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向(xiàng)武进言，不(bù)听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而(ér)株(zhū)连下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老(lǎo)解官回乡，不(bù)久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇(yù)诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá几率还是机率 概率和几率一样吗)书局出(chū)版《陈(chén)子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后(hòu)不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人(rén)具有政治见识和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲几率还是机率 概率和几率一样吗从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观(guān)古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历(lì)史的长河，不能(néng)不感到人生(shēng)的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短(duǎn)短的(de)几十(shí)年真如(rú)白驹之(zhī)过隙，转瞬(shùn)之间就消失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲(bēi)怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的(de)豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)几率还是机率 概率和几率一样吗仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的(de)形(xíng)式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面(miàn)前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人(rén)事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了(le)画面的主位上，画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古(gǔ)今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云：“惟(wéi)天(tiān)地之(zhī)无(wú)穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远超(chāo)越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有一(yī)定的广泛(fàn)性。

　　表现在这(zhè)首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和(hé)人生的执(zhí)着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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