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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能(néng)够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放(fàng)在(zài)正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养(yǎng)，这是(shì)普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者(zhě)被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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