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厦门是几线城市呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指(zhǐ)计算(suàn)年(nián)代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连续的一百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日子时，世纪(jì)通常从(cóng)可以(yǐ)被100整除(chú)的年(nián)代或此(cǐ)后(hòu)一年(nián)开(kāi)始，例(lì)如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的(de)纪年法(fǎ)来(lái)自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年通(tōng)常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年(nián)到公元(yuán)100年。

　　而20世(shì)纪(jì)则从公元1901年(nián)到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是21世纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的(de)世纪则为100年，如果按照这种定义的话，2000年(nián)则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新(xīn)朝的历史事件。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以(yǐ)后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余年为天下母，辅佐了四(sì)个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭(píng)借，最初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的(de)样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士和将相大(dà)臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不论(lùn)地方(fāng)远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收用，让(ràng)他们(men)做官(guān)。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己封邑里(lǐ)收(shōu)来厦门是几线城市呢e-height: 24px;'>厦门是几线城市呢的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马，以太后名义(yì)执掌军(jūn)政大权(quán)，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这一要(yào)求(qiú)，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王(wáng)莽改(gǎi)年(nián)号(hào)为居摄元年。

　　三月，王(wáng)莽立(lì)年(nián)仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高(gāo)祖遗命(mìng)，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜匮，然后戴上王冠觐(jìn)见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至(zhì)此，西汉灭(miè)亡，王莽达到(dào)了他(tā)的托古(gǔ)改制、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章(zhāng)帝时召集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊(zūn)儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成(chéng)为汉朝君主的统(tǒng)治思想支柱(zhù)。

　　但是由于(yú)当(dāng)时各家儒学学(xué)派传承不同，对于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有(yǒu)争议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后(hòu)，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光(guāng)武帝(dì)刘(liú)秀(xiù)于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式(shì)确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家(jiā)思想的统(tǒng)治地(dì)位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之学进一步结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历(lì)史(shǐ)上有名(míng)的白虎观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之所。