黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的(de)生存安(ān)危是每个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所(suǒ)关心之事。

当国与国之间发生战争，小国的(de)安危就显得至关重要(yào)，大国吞并小国，而强(qiáng)等国(guó)家的野心只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心和挑战(zhàn)，直(zhí)到(dào)平息(xī)。

二战结(jié)束后，脱(tuō)离(lí)英国(guó)掌控的印度(dù)对锡金(jīn)觊(jì)觎已久。

70年(nián)代后，锡金国王被软禁，随之(zhī)他(tā)们请求加入中(zhōng)国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自家大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救。

但(dàn)是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局(jú)势(shì)动(dòng)荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝是(shì)一个(gè)藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合(hé)农作(zuò)物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又(yòu)在清(qīng)王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡(xī)金也就(jiù)随之沦为英国的附属品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡金(jīn)也有着丰富(fù)的宗教和人文历史。这起源于(yú)一个神话(huà)传说。一个有着浓厚佛(fú)学(xué)思想的神人——拉宗成布(bù)，他被人们评(píng)价为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由(yóu)于(yú)当地人们(men)都受(shòu)到他的佛(fú)学(xué)传播(bō)，而(ér)他又将目光放回(huí)了锡金王国(guó)，决定在那(nà)里(lǐ)传播更(gèng)多(duō)的(de)佛(fú)法。

位(wèi)于尼布尔边缘的(de)小国(guó)，一直有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛(fú)学思(sī)想，但(dàn)是真(zhēn)正被引入(rù)，被众生看(kàn)到的是一(yī)个牧羊人。

他是(shì)个(gè)中年(nián)人(rén)，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在(zài)他的身上能够看到(dào)人与自然合一的大道。

而来到锡金传(chuán)法的拉宗成布(bù)，也(yě)心甘情愿将牧羊人(rén)彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小(xiǎo)国只存在(zài)了百年(nián)，就消失(shī)在世界地图(tú)上。

一个国(guó)家的毁灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有贤德的管理，但(dàn)不能除却地理(lǐ)位置和大局势(shì)的影响，正所谓(wèi)天时不如地利，地利不(bù)如人和，若时机丧失，那(nà)么小国被灭亡也是必然趋势。

英(yīng)雄(xióng)都有陌(mò)路(lù)时，红颜也有左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全衰老时，而当(dāng)锡金最初(chū)的建国者彭(péng)措，看到往后国家灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡正所(suǒ)谓屠龙(lóng)少年者终成恶龙，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后(hòu)，他开始对(duì)锡金(jīn)展(zhǎn)开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着(zhe)丰富的资源，又占据(jù)着重要的地理位置，才会让它成(chéng)为一个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊肉(ròu)。

由(yóu)于英国将权利交于印度(dù)，印(yìn)度刚好不想脱离(lí)和锡金的关(guān)系(xì)，还打算占(zhàn)据锡金的(de)国土，选择印度人来当国王。

这样的经历想必是(shì)屈(qū)辱的，但是锡金毫无办(bàn)法(fǎ)，毕(bì)竟有英国大国的牵制，他只能签(qiān)订(dìng)下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度(dù)管理(lǐ)国内的资源，诸(zhū)如(rú)外(wài)交，经济，等一系列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的士(shì)气和(hé)风(fēng)气都(dōu)受(shòu)到了损害(hài)。1975年的锡金，总算不堪重负(fù)，被(bèi)印度的军队控(kòng)制，而国王也成为傀(guī)儡。

君子之德(dé)风，小(xiǎo)人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的(de)风气也(yě)与执(zhí)政(zhèng)者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化(huà)建立(lì)锡金的彭(péng)措(cuò)，他虽然安(ān)闲自在，人民也皈依安乐。

但是后(hòu)代的传承(chéng)之(zhī)后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵(qīn)。在成为印(yìn)度(dù)的附属(shǔ)品后，锡金也(yě)慢慢从一个民风(fēng)淳朴的国家(jiā)变得复杂化，因(yīn)为当时锡金也有别国(guó)居(jū)民的混入。

在清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金也(yě)叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国的入侵后，锡金逐(zhú)渐(jiàn)失(shī)去了气力。