徐太志恶魔事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情(qíng)的经(jīng)过，首先我们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志到底是一个怎(zěn)样的人，徐太(tài)志(zhì)的职业是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常(cháng)大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上还有一种魅(mèi)力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经(jīng)隐退(tuì)多年(nián)，大家还是(shì)会对他(tā)印象深刻(kè)，既然徐太(tài)志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他(tā)是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让(ràng)人有害怕的感觉(jué)，徐太志和(hé)这种事(shì)情扯上关(guān谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里)系让人(rén)感(gǎn)到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上壁、活化(huà)山(shān)、夕(xī)那雨这些乐队中都有徐(xú)太志(zhì)加入的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过(guò)解散(sàn)成员各(gè)奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像组合和流行舞曲的(de)新时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发表过组合(hé)的(de)第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不再(zài)是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那么(me)简单，而变成了(le)最(zuì)让(ràng)韩国人(rén)惊讶和争(zhēng)议的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作(zuò)为“分析和批判的(de)对(duì)象”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第二个了。

恶魔事件就是(shì)从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当(dāng)时(shí)流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒(dào)过(guò)来听，传(chuán)达了(le)撒旦(dàn)的信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子们”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进(jìn)，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录(lù)音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足(zú)”这样的(de)声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人(rén)士还是认为这首歌曲是(shì)赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶魔(mó)中的(de)恶魔。

事实(shí)上这样的说法(fǎ)完(wán)全(quán)是没(méi)有依据的，就是三人成(chéng)虎(hǔ)的传(chuán)言(yán)谨以此文是什么意思，谨以此文用在哪里所造(zào)成大(dà)家心(xīn)里一定(dìng)的心理(lǐ)暗示，徐(xú)太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙的被他吸引，但因(yīn)此就(jiù)说(shuō)他(tā)是恶(è)魔就有点太不科(kē)学的，说白(bái)了大(dà)家还是都(dōu)喜欢凑热(rè)闹罢了(le)，一点会(huì)引(yǐn)起争议的新闻被放大都会给(gěi)当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响(xiǎng)，以后大家如果再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是要(yào)多(duō)思考思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要不(bù)要站队。

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