成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行(xíng)动(dòng)，这样来使他(tā)的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人(rén)们只有经湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿(è)其湖南信息学院是几本公办的吗，湖南信息学院是几本,学费多少体肤，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在某人(rén)的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如(rú)数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

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