在关于东方朔的传说(shuō)中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫(chóng)就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然name是什么意思 name是姓还是名将信将疑但照做后真的(de)应验了，而(ér)究竟这个(gè)怪(gname是什么意思 name是姓还是名uài)哉虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出现和汉(hàn)武帝还有一定的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无(wú)人认识，于是(shì)汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说这种虫子的(de)名(míng)字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因为此地是(shì)秦朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾关(guān)押过(guò)很多的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又(yòu)问(wèn)东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则(zé)解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让人将(jiāng)虫子(zi)放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是(shì)由怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明(míng)白了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺(tǐng)让人(rén)不能理解的(de)，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的(de)虫子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实中岂(qǐ)不是应(yīng)该有很多这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书屋》也(yě)提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰(pèng)到这种问(wèn)题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾(gù)，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色(sè)回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)在私(sī)塾中再(zài)也(yě)没有问先生(shēng)这类似的问(wèn)题，同时(shí)也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做(zuòname是什么意思 name是姓还是名)学生的是不应(yīng)该问这些事(shì)的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得出这种意味。

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