生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生(shēng)乎(hū)吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句(jù)话的意思为(wèi)生在我前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于(yú)我的。

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生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩(hán)愈的《师(shī)说》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这篇文言(yán)文的相关(guān)知识，快来(lái)看看吧(ba)！

　　《师说(shuō)》大(dà)约是作(zuò)者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至十八年（公元801—公元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现(xiàn)科(kē)场黑暗，朝(cháo)政腐败(bài)，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李(lǐ)蟠的提问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门博士时所(suǒ)作。

　　作者到国子监上任后，发现(xiàn)科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的上层(céng)社会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存(cún)在着既(jì)不愿求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师(shī)”和“为(wèi)师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾结(jié)构(gòu)状(zhuàng)语后(hòu)置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我之(zhī)前）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文常见的(de)“状语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语放(fàng)在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要(yào)后置的(微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔de)，但(dàn)是，有一种状语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是(shì)用微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔来修(xiū)饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词(cí)或形容词的(de)，表示谓语中心(xī微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔n)词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态(tài)、程度时，一般不需要用介词(cí)“介(jiè)入”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但(dàn)表示(shì)方(fāng)式、时间、处所时，往往需要用介词来引(yǐn)入对象，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面(miàn)是介(jiè)词引(yǐn)入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让(ràng)这(zhè)样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文(wén)凡是介(jiè)宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词(cí)的后面。

　　如“在(zài)市(shì)场上买的(de)”，表述(shù)为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时(shí)，意(yì)义相当于：于、在。

　　其(qí)实(shí)，现代(dài)汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置的情况，例如(rú)问题(tí)中的例(lì)子，也可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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