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劳心者治人(rén)劳(láo)力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人(rén)”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际(jì)能力，能(néng)独当一面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只羊(yáng)领陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌导的(de)狼(láng)群。

　　没(méi)有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(r陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌én)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行(xíng)的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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