十公分有多长 10厘米就是10公分吗-绿茶通用站群

十公分有多长 10厘米就是10公分吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛(fú)光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒(méi)体先后发文悼念。其(qí)微(wēi)博官方账号@星雲大师于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了星(xīng)云大师的遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一(yī)生(shēng)，阐述了自己的理念和(hé)期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引(yǐn)起了人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为(wèi)什(shén)么没有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界(jiè)各地有(yǒu)如(rú)此多的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也(yě)听说过它(tā)的大名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来(lái)，舍利子就是(shì)高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这(zhè)种说法有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译(yì)，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确(què)实是火烧出来的(de)，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形(xíng)成主要有以下两种说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就(jiù)是(shì)烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温(wēn)下会(huì)发生一系列(liè)变化，而其中(zhōng)有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时(shí)晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的(de)结石经历高温后的产(chǎn)物。但从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结石就会痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石(shí)的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以达到(dào)10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还有(yǒu)说(shuō)法认为(wèi)舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无道理(lǐ)。

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图为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧(sēng)的(de)遗骨舍(shě)利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

但(dàn)跳出科普的(de)角度，会(huì)发现舍利子的(de)概念(niàn)本身就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利(lì)子，也不影响他在(zài)人(rén)们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗(sú)名李国(guó)深，1927年生(shēng)于江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭(tíng)（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺(sì)。经历了系统(tǒng)完整的(de)佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛(fú)教刊物(wù)《人生月(yuè)刊(kān)》主编，并由(yóu)此开始他一(yī)生不辍的(de)佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播工作。1964年建设高雄寿(shòu)山寺(sì)，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教四(sì)大(dà)名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过(guò)三千万字，翻(fān)译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在(zài)世(shì)界各地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬(yáng)人间佛教(jiào)。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院，几(jǐ)十(shí)所(s十公分有多长 10厘米就是10公分吗uǒ)美术馆、图书(shū)馆、出版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还有(yǒu)近(jìn)百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山(shān)开山时，星云(yún)大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原则(zé)，积(jī)极促(cù)进(jìn)两岸(àn)佛(fú)教(jiào)文(wén)化(huà)交流(liú)，推动世(shì)界佛(fú)教(jiào)文化传播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手(shǒu)书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入生活，让(ràng)世间众生(shēng)能够在(zài)日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说(shuō)的、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循着以人为本的人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子两千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传法弟子百余人。

年轻(qīng)时的(de)他(tā)在佛学院(yuàn)求(qiú)学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体结合(hé)，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜利(lì)后要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味。

无(wú)数(shù)人(rén)将星云(yún)大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿若明(míng)星。自此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师的20条箴言

在这个(gè)人间，你能有也(yě)好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也(yě)好，大也好，小(xiǎo)也好(hǎo)，哪里都(dōu)好(hǎo)，如是观之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
我(wǒ)们时时刻刻没(méi)有得失的心，没(méi)有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那(nà)就是涅槃(pán)。
破坏别人的拥有，实在是(shì)最(zuì)没有般若智慧(huì)的。
人不要把得(dé)失(shī)看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是(shì)能随缘自(zì)在(zài)。
用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的(de)事(shì)业想要有(yǒu)多大，胸(xiōng)怀就要有(yǒu)多大。你能包容一个人，一个人就是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个(gè)团体，团(tuán)体就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就是你(nǐ)的；包(bāo)容(róng)天地世(shì)界(jiè)，天地世(shì)界都(dōu)是你的(de)。
能够(gòu)以退为(wèi)进是不(bù)争，以无为有是(shì)富足(zú)，以众为我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩(kuò)大人生领域(yù)。
世(shì)间任何东西，有用而用错了(le)，才是无用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用。
人生(shēng)在(zài)世(shì)，钟爱的不一(yī)定是永远的，不爱(ài)的反而是自己的。
在得失之间(jiān)要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要(yào)过分悲伤，得(dé)失之后还(hái)有未来。
世间应该(gāi)没有穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人了！
人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的(de)人，睡卧(wò)地上(shàng)，犹如天(tiān)堂。
每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生(shēng)最大的意义了。
凡是世(shì)间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热(rè)心了(le)，就会对它生起执(zhí)著(zhù)来，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后果(guǒ)。
人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知道(dào)，幸福(fú)不到(dào)外面去求，把心安住于寂(jì)静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而是要我们大破(pò)大立，空去一切(qiè)有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世界。
凡(fán)感情(qíng)的(de)问(wèn)题，以佛教(jiào)而(ér)言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦(kǔ)的来(lái)源。
跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味一生的(de)成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
凡一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该(gāi)要多做思(sī)考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有(yǒu)余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得(dé)生活的人，一定要(yào)像(xiàng)云一样，过得自(zì)由自在。不要被名缰利锁自(zì)我束缚、自我设限(xiàn)、自(zì)我(wǒ)封闭(bì)，要如行云流水般任逍遥。
人性中有一种“希望什么(me)都要知道”的好奇(qí)心理(lǐ)，但(dàn)是(shì)看得(dé)多、听得多(duō)、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位(wèi)徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真诚(chéng)的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家(jiā)都(dōu)以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校(xiào)、文化、出版、基(jī)金会(huì)，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物，因为那(nà)都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上(shàng)，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽(gā)物(wù)品都(dōu)是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但(dàn)在我(wǒ)的内(nèi)心可(kě)又觉(jué)得世界都是我的。

我一(yī)生，不曾使用办(bàn)公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用(yòng)心帮我设(shè)置(zhì)，但(dàn)我从来没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次(cì)街，买过东西(xī)；一(yī)生(shēng)没有存(cún)款，我的所有一切都是大(dà)众的、都(dōu)是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归(guī)于常(cháng)住、社会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我的内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没(méi)有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我有多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有所(suǒ)归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质(zhì)上的分配，说(shuō)哪一(yī)块钱(qián)分给你们，哪一块房(fáng)舍土地(dì)分给你们(men)，也没(méi)有哪一(yī)个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都(dōu)可(kě)以取得一本做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学(xué)习(xí)，只有(yǒu)道场供你们护持。

我对大家也(yě)没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依(yī)据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准各(gè)有不(bù)同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘(yuán)有关。所以大(dà)家升级与否(fǒu)，不(bù)是我个(gè)人所能左右(yòu)，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学习(xí)受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的(de)是徒众的调职，佛光(guāng)山它不是(shì)政(zhèng)府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把(bǎ)它创造成和平、美满的人生(shēng)，但(dàn)也要(yào)看在哪个(gè)角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未(wèi)来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山(shān)清(qīng)规(guī)》，可以更改，但要经过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简易；因为(wèi)集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多(duō)人以(yǐ)为(wèi)我善(shàn)于管理，事(shì)实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为(wèi)而治(zhì)”。感谢大家互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没(méi)有(yǒu)权(quán)力(lì)去管理别人。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想，人生应该任性逍遥(yáo)，随缘自在，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法(fǎ)相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺于”给”的哲学，总是(shì)给(gěi)人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结(jié)缘的重(zhòng)要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种(zhǒng)子。我立(lì)志兴办各种教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规的学校(xiào)读书，明白教育才能提(tí)升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀那里(lǐ)一脉相承(chéng)的法水流长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人(rén)生(shēng)观，凡我出家(jiā)弟子(zi)，都应本诸出(chū)离心，以出世的思(sī)想(xiǎng)做入世的(de)事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣(yī)一(yī)具、头陀十八物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律(lǜ)，都应该深思熟记。佛光弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托(tuō)，不私(sī)置产业，不私(sī)造饮(yǐn)食，不(bù)私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场(chǎng)，不私交信(xìn)者，大家都能这样(yàng)做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀，成就(jiù)归于(yú)大众，利益归(guī)于社(shè)会(huì)，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充(chōng)塞法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一切都不是我的，不要(yào)对(duì)世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法就(jiù)好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因为那(nà)是人间共有的(de)财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供(gōng)应(yīng)，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活应该(gāi)不(bù)足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众(zhòng)不要为世间这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此实不足道也。

我希(xī)望(wàng)常住(zhù)净(jìng)财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留(liú)，这才(cái)是佛(fú)光山(shān)未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮需要以外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心(xīn)鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困(kùn)民众(zhòng)。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是(shì)人(rén)间的不幸，急(jí)难救助，这是理所当然(rán)要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及(jí)所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都不是国有的，也不是租(zū)借的，都是常住陆续以净资购(gòu)买。所有(yǒu)一切全为佛光(guāng)山常住所有，没有与人合股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连，也没有(yǒu)借贷，常住开(kāi)山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持(chí)，得到宗委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集(jí)中到(dào)教(jiào)育(yù)、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共(gòng)金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀为(wèi)我的导(dǎo)师(shī)，为我的道路。未(wèi)来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛(fú)法的弘传(chuán)上，世界(jiè)各(gè)地的道场(chǎng)，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒(tú)众住持(chí)；我(wǒ)对人(rén)间佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到家家户户，为人所(suǒ)接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人(rén)间佛教为职志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教。

苦(kǔ)，要视为(wèi)我们增上缘的力量(liàng)；无常，不(bù)是定型的，可(kě)以(yǐ)改变我(wǒ)们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是(shì)建设(shè)有的，要(yào)空(kōng)了才有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人间佛教必然(rán)是未来人类世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善(shàn)，存好心是美，让三好(hǎo)运动的真善美要在社会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努(nǔ)力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现在已经成为普遍(biàn)的气(qì)候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山、佛光(guāng)会的发展，必定会成为(wèi)佛(fú)教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人我是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛(fú)心(xīn)。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以(yǐ)效(xiào)法过去(qù)古德(dé)圣贤(xián)成立一个宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后代行(xíng)人的(de)作为，如果后来的人对佛教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的宗派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎(qíng)天一柱，这(zhè)也未尝不(bù)可。

对人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意的，所谓”我执已除，法执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的(de)理念不(bù)在于自我(wǒ)的成(chéng)就，是(shì)在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规模(mó)。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一(yī)些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力(lì)，使佛光(guāng)会日日(rì)增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会(huì)上(shàng)合乎八正(zhèng)道精神意义的事(shì)业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必对立(lì)，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民主的制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的(de)领导人，都按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有所歧视(shì)。众(zhòng)生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希望彻(chè)底落实”众生(shēng)平等(děng)”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的(de)老(lǎo)树、小花，要(yào)多多(duō)爱(ài)护，山下的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该给予关怀；育(yù)幼(yòu)院的儿童要(yào)多多鼓励(lì)，精舍赡(shàn)养的老(lǎo)人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的(de)情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子(zi)留给自己，把无上(shàng)的荣耀(yào)留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社(shè)会公共事业的都应(yīng)该交由教团担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公益数数(shù)尊重，所以有一个公益(yì)信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一(yī)笔字(zì)义卖(mài)所得(dé)。

今后，山(shān)上的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或(huò)热心公益(yì)者的(de)遗产都可以(yǐ)参(cān)与(yǔ)进来(lái)，让公益(yì)基(jī)金(jīn)壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等(děng)，其他(tā)再有项目，只要经济(jì)许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增加养分，这是(shì)每(měi)一个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的(de)，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学(xué)、中学等；若有缘分(fēn)，无条(tiáo)件的赠予有缘人(rén)管理，不可(kě)买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的人怎么(me)交代(dài)？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给人批评(píng)。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应(yīng)该量力(lì)补助，以使其有(yǒu)心人更(gèng)加(jiā)团结(jié)。

如有良言建议，甚(shèn)至批评(píng)，只要是善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的(de)意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环(huán)保组的(de)同(tóng)道(dào)们在那里做(zuò)资源(yuán)回收(shōu)分类，看到工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投(tóu)入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何能(néng)有今日的佛光山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这(zhè)是我一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁都不能单(dān)独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存(cún)共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让(ràng)常住和大众受到损(sǔn)失。

我的(de)乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日本弘法传播文(wén)化(huà)，在七十五高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生(shēng)的生命之(zhī)流里，如同大江(jiāng)东去，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人的生命一期圆满(mǎn)，还会有另(lìng)一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于世间，生(shēng)活需(xū)要(yào)士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日(rì)月(yuè)星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都(dōu)是(shì)曾(céng)经给我(wǒ)、助(zhù)我(wǒ)的人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我(wǒ)不(bù)知道曾为(wèi)人间(jiān)带来(lái)什(shén)么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍(shě)、对(duì)我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得(dé)很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为(wèi)大(dà)众服务(wù)，以(yǐ)此上报四(sì)重恩。现在，我(wǒ)虽(suī)然带走(zǒu)了你们对我的(de)尊重，带走了(le)你(nǐ)们给我的(de)缘(yuán)分，带走了你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发(fā)表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度(dù)领导(dǎo)、非佛不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传(chuán)法说偈(jì)：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开(kāi)花(huā)结果(guǒ)时，光照(zhào)寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要(yào)实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时代(dài)的种种考验，但我感到(dào)人生非常(cháng)幸福，我享受苦难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各(gè)种繁文(wén)缛节(jié)一概(gài)全免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的(de)怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛林学院的(de)师生(shēng)，他们未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩提种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与大(dà)众共存(cún)。

法幢不容倾倒(dào)，慧灯不可熄灭，期愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励(lì)，共(gòng)同为教珍重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山(shān)寮（本文于二(èr)Ｏ一(yī)三年(nián)完(wán)稿）

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