子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思以及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后面是什么(me)，子不学非(fēi)所宜的(de)意思(sī)怎么(me)解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要(yào)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思: #ff0000; line-height: 24px;'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教(jiào)育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识(shí)，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物(wù)；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习(xí)，是很不应该(gāi)的(de)。

　　关于(yú)子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学非所宜出自哪里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜后面是什(shén)么(me)，子(zi)不学(xué)非所宜的(de)意思怎么解释等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文(wén)，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。