人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什(shén)么意思是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第四十三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)的。

　　关(guān)于人死后(hòu)尾七是什么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思以及人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头(tóu)七尾七是什么(me)意思(sī)，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思，尾七是什(shén)么意思是(shì)什么，尾七是什(shén)么意(yì)思健(jiàn)康研究等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者去(qù)世的时间(jiān)，再配合天干地支计算出(chū纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然(rán)而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是(shì)人(rén)去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时(shí)，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家(jiā)把香烛酒食(shí)摆好(hǎo)，在(zài)地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一张，立在门口台阶上或(huò)插于死(sǐ)者落气之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会(huì)进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九(jiǔ)天而(ér)止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北(běi)朝时(shí)就(jiù)已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死(sǐ)后(hòu)七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“纯银手镯品牌排行榜前十名，中国纯银首饰十大品牌五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧(shāo)七

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