子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(ch王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗uán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都(dōu)是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不(bù)同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就(jiù)知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个(gè)人(rén)从小就应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人运耐(nài)的(de)道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思是(shì)小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗)字经(jīng)》，是中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的(de)礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是王杰2001年后嗓子变了谁下的毒，王杰2001年后嗓子变了还唱歌吗(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到(dào)老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什(shén)么(me)用呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

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