在关于东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪(guài)哉虫(chóng)是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气所(suǒ)化，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫实际上是个什么(me)东西(xī)？现实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和(hé)汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上，辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思看到(dào)一种红色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识(shí)，于是(shì)汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让(ràng)他辨认，认为见多识广(辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思guǎng)的他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于(yú)是(shì)老百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫(chóng)子放在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫(chóng)是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看(kàn)就明白了，东(dōng)方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝要善待百(bǎi)姓。

看起来(lái)还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种现象呢？而现实(shí)中(zhōng)真有这种奇(qí)葩(pā)的(de)虫子(zi)吗(ma)？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂(qǐ)不是(shì)应该有很(hěn)多这样的虫子了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也偶然听得(dé)这则(zé)传说，对于那个年纪的(de)男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的(de)第一(yī)个问题(tí)就(jiù)是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿(shòu)老(lǎo)先生十分传统(tǒng)辍学是什么意思？拼音，缀学和辍学是什么意思，对(duì)于(yú)这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回(huí)答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾(shú)中再也没(méi)有(yǒu)问先生这类似的(de)问题，同时也(yě)让鲁迅知道了“做学(xué)生的是(shì)不应该问这些事的，只(zhǐ)要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊(yuān)博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者(zhě)，乃(nǎi)是不愿意说(shuō)”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽(xiǔ)的教(jiào)育，从那个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得(dé)出这种意味。

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