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易经是道家(jiā)仍是儒家

　　易(yì)经是道(dào)家也是儒家的。

　　《易(yì)经(jīng)》既归于道(dào)家，又(yòu)归于儒家，是道儒(rú)两家的知指导思维。《易经》包含了《连(lián)山》、

　　《归(guī)藏》、《周易》三部易书，其间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现存于世(shì)的只要《周易》。

　　《易经》内容五光十色，在中华民(mín)族前史(shǐ)上有着不(bù)行代替的前史位置和效果，千(qiān)百，年来(lái)，对中华民(mín)族政治、经济、思维、文明都产生了巨大(dà)影响。

易经中的(de)主方(fāng)客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里的(de)概(gài)念。

　　也有人认为(wèi)先动者为(wèi)主、后动者为客；动(dòng)方为客，静(jìng)方为主；自动者(zhě)为客，被(bèi)迫者为动(dòng)者为主。

　　若自己契合上(shàng)述所述，也能够认(rèn)为是(shì)自己。

　　易(yì)经，是论述六合人间万(wàn)象改(gǎi)变的陈(chén)旧(jiù)经典，是博学(xué)多才(cái)的(de)辩证法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部易书，其(qí)间《连(lián)山》《归藏(cáng)》现(xiàn)已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》蕴涵(hán)着朴素深入的自然(rán)法则和辩证(zhèng)思维，是中华民族才(cái)智的结晶(jīng)。

易经的(de)主方(fāng)是自己吗(ma)

　　易经(jīng)里设有讲主、客方，这是占(zhàn)卜术里(lǐ)的概(gài)念。

　　也(yě)有人认(rèn)为(wèi)先动者(zhě)为(wèi)主，后(hòu)动者为客；动方(fāng)为客，静方为主；自动者为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己契合上述所述，也能够(gòu)认为是自(zì)己。

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