行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之事的然则翻(fān)译是“然则全国之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么(me)…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

　　关于然(rán)则全国(guó)之事的然则是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则翻译以(yǐ)及然则(zé)全国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思？，然则全国(guó)之(zhī)事的然则是(shì)什么意思(sī)解说，然则全国之事(shì)的然则翻译，然则全(quán)国(guó)之事下一句(jù)是(shì)什么，然则全国事的然的意思等问题(tí)，小编将为你收拾以下常识：

然(rán)则全国之事(shì)的然(rán)则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事(shì)的然则翻译

　　“然则全国(guó)之(zhī)事”的“然(rán)则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这(zhè)样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪(jì)晓岚《河(hé)中(zhōng)石(shí)兽》。

　　原文节选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于(yú)上流。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于石下(xià)迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴(xué)，渐激(jī)渐深(shēn)，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎(kǎn)穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转(zhuǎn)。

　　转转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不(bù)知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明(míng)晰，其(qí)行文结构(gòu)首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节(jié)中发(fā)掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道(dào)有限(xiàn)，依(yī)照惯例思想(xiǎng)划着几(jǐ)只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依(yī)照自己从书本上(shàng)学来的常(cháng)识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论(lùn)或许能让世(shì)人暂时服气(qì)，可是现实(shí)仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必定也是找(zhǎo)不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与(yǔ)河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等(děng)习性有更详尽的了(le)解，因而能得出(chū)正确的定论：石头逆(nì)流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在(zài)上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽。

“然则全国之事(shì)中的然则”是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节(jié)选：求(qiú)之(zhī)下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之岩山(shān)事，但知其一，不知(zhī)其二(èr)者多矣(yǐ)，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？

　　译文：到河的下流寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然张狂(行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思kuáng)；在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去(qù)寻觅），公然(rán)在(上(shàng)游)几里(lǐ)外寻(xún)到了石(shí)兽。

　　已然这样(yàng)那么(me)全(quán)国(guó)的事，只知(zhī)道表面现象，不知道底子(zi)道理的状(zhuàng)况(kuàng)有(yǒu)许(xǔ)多，莫非能够依据某个道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋(fù)有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河(hé)兵(bīng)，嘲笑(xiào)了讲学粗散中家(jiā)的愚笨，挖苦了儒道(dào)学的自(zì)以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和(hé)指导(dǎo)含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业(yè)打开，在戏剧性的情节(jié)中(zhōng)发掘(jué)出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家(jiā)和普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例(lì)思想划(huà)着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然(rán)是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不正确，他的一套理论或(huò)许(xǔ)能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理(lǐ)论和办(bàn)法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与(yǔ)河流打交(jiāo)道，对河流的(de行而不辍履践致远是什么意思，行而不辍 什么意思)水(shuǐ)、石(shí)、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得(dé)出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石头逆流(liú)而上了。

　　依照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找到了石兽。

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