徐太(tài)志恶魔(mó)事件发生在(zài)1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要(yào)来(lái)了解(jiě)了(le)解徐太(tài)志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中(zhōng)他算得上是名气非(fēi)常大的前辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸引(yǐn)的，七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思这种特殊(shū)的(de)感情导致徐太志即便已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太(tài)志是这么一位(wèi)有魅力的人(rén)，那他(tā)是(shì)怎么和恶魔事件扯(chě)上关系的呢，一说到(dào)恶魔就会让(ràng)人(rén)有害(hài)怕的感觉，徐太(tài)志和这(zhè)种事情扯上(shàng)关系(xì)让(ràng)人感到很恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国(guó)首尔的(de)徐太(tài)志原名(míng)叫郑铉(xuàn)哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃不过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国(guó)偶(ǒu)像(xiàng)组合和流(liú)行(xíng)舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的(de)恶魔(mó)事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰(jié)作”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”专辑中销量(liàng)最(zuì)少的一张(zhāng)，就(jiù)是(shì)这张专(zhuān)辑(jí)让徐太志不再是大(dà)家口中的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分(fēn)析(xī)和批判(pàn)的(de)对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌手应该不会(huì)有第(dì)二(èr)个了(le)。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐(xú)太志的(de)歌曲传出来的(de)，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的(de)信息”的(de)传闻在全国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太志和孩子们”专辑卡带分解后，将(jiāng)卷筒(tǒng)换向反(fǎn)方向插(chā)进，然(rán)后用卡带录音机收(shōu)听(tīng)《教室理念》的(de)话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶魔中(zhōng)的恶魔。

事(shì)实上这样的说法(fǎ)完(wán)全是没(méi)有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传(chuán)言所(suǒ)造成(chéng)大(dà)家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实有一种魅力(lì)会让人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸引，但(dàn)因此就说他(tā)是恶魔就有点太不科学(xué)的，说白了大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点(diǎn)会引(yǐn)起争议(yì)的(de)新闻被(bèi)放大(dà)都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影(yǐng)响(xiǎng)，以后(hòu)大家(jiā)如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还(hái)是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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