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稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字

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  “近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的(de)意思是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性,而(ér稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字)是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人(rén),小(xiǎo)人(rén)则是与君子之道(dào)相(xiāng)违背(bèi)之(zhī)人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则(zé)怨什么(me)意思

  近(jìn)则(zé)不逊,远则怨的(de)意思:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了又会埋怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文为子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也(yě)!近(jìn)之则不孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子(zi)说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发(fā)语(yǔ)词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的(de)“如(rú)月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi),受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子,也有(yǒu)人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养(yǎng)。

  也有解作“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击,被认为是歧视女(nǚ)性(xìng)。

  《论语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理(lǐ)解,而对孔子“尚仁”的(de)思想(xiǎng)核心没有“一(yī)以贯之(zhī)”的(de)认(rèn)识,就比较(jiào)容易引发误会。

  本章争(zhēng)议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那(nà)也是指孔子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

  之所以要强调这一点(diǎn),是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作(zuò)用。

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远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思解释,远则(zé)怨,近则不(bù)逊(xùn)

  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人(rén)主”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近(jìn)则不逊,远则怨的(de)意思:相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此句的原(yuán)文为子(zi)曰(yuē):“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊!亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

  ”

  在(zài)这句话中(zhōng),“唯”,用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不从。

  女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵(lí稻草人的作者简介和主要内容,稻草人的作者简介20字ng)公(gōng)的夫人南子,也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即(jí)“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析(xī)

  “唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这句话,在(zài)主张男女平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击,被(bèi)认(rèn)为是歧视女(nǚ)性。

  《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一以(yǐ)贯之”的认识,就比(bǐ)较容(róng)易(yì)引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一词(cí)究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

  其实,即(jí)便(biàn)本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察(chá)到的、当时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这(zhè)一点,是因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理(lǐ)塑造则(zé)具有(yǒu)决定性的作用(yòng)。

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