小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象(xiàng)先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相(xiāng)远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不(bù)晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆象先）被罢去相(xiāng)位(wèi)，出任益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南道(dào)按(àn)察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞(zhēn)劝谏说：“你应当严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示威严，不这样(yàng)，百姓就(jiù)会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧。

　　”陆象先回(huí)答说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得(dé)到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)大概相差不多，（你）说他(tā)不(bù)明白我的(de)话吗？一定要责罚(fá)的话，应(yīng)当(dāng)从你开始。

　　”大吏(lì)惭愧地(dì)退了下去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象(xiàng)先到的地(dì)方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前一句意思是什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人(rén)自扰之是什么意思(sī)是世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之的。

　　关于(yú)庸人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句(jù)意(yì)思是什(shén)么天下(xià)本(běn)无事(shì)，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思(sī)以及庸人自扰(rǎo)之前(qián)一句意(yì)思(sī)是(shì)什么天下(xià)本无事，庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句意思(sī)是什(shén)么人(rén)生的过客，世上本无事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思，庸人自扰是什么意思(sī)？，菩提本无树,明(míng)镜亦非台,本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

庸人自扰之前一句意思(sī)是什(shén)么(me)天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思

　　意思是(shì)：世界上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州(zhōu)大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑罚以(yǐ)示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在(zài)治之而(ér)已，必(bì)刑法(fǎ)以树威乎？”卒(zú)不中国欠别国钱吗从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是(shì)什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本(běn)无(wú)事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益(yì)州大都督(dū)府长史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑罚(fá)以示(shì)威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而(ér)蜀(shǔ)化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大(dà)吏白争(zhēng)，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不(bù)晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第(dì)澄其源(yuán)，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被(bèi)罢去相位，出任益(yì)州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南道(dào)按察使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应(yīng)当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会(huì)轻忽并且(qiě)中国欠别国钱吗没有(yǒu)消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了，一定要用严刑峻法来(lái)树立(lì)威严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞(zhēn)的意见），但蜀(shǔ)地百姓得(dé)到了教(jiào)化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲(pú)州刺(cì)史兼任(rèn)河(hé)东按(àn)察史。

　　小吏犯了(le)错(cuò)误，陆象先(xiān)训诫他打发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人(rén)情大概(gài)相差不多，（你）说他不明(míng)白我的话吗？一定要(yào)责罚的(de)话，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么(me)事(shì)端，（只是(shì)）庸(yōng)人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁不简明(míng)呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的地方，百姓(xìng)和(hé)官吏(lì)都怀(huái)念(niàn)他。

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