杞人(rén)忧天文言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻(fān)译(yì)是《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓(yù)言，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言(yán)文翻译及原(yuán)文，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译，来看一下！

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因往晓之(zhī)，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之(zhī)者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何(hé)”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古(gǔ)代(dài)杞国(guó)有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽(yàn)，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方没(méi)有空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼一吸，整(zhěng)天(tiān)都在天空里活动，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌下来呢？”

　　那人(rén)说：“天是(shì)气体，那(nà)日(rì)、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光的东西(xī)，即使掉下来，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办(bàn)？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人(rén)说：“地不过是堆积的土块罢了(le)，填(tián)满了四处，没有什么地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整天都(dōu)在地上活(huó)动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个人一解释(shì)）那个杞(qǐ)国(guó)人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放(fàng)了心，很高兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王(wáng)在韬光(guāng)养(yǎng)晦“三年不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起攻(gōng)楚。

　　庸国国君遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王(wáng)火速(sù)派使者联合巴(bā)国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军(jūn)大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城四面楚(chǔ)歌，遂为三国(guó)所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志(zhì)。

　　时间来到了(le)唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一(yī)个很有(yǒu)气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰相萧至(zhì)忠、岑义等(děng)大臣都投靠(kào)她，只有象先洁身自好(hǎo)，从不去(qù)巴(bā)结。

　　先天二年，太(tài)平公(gōng)主事(shì)发被杀(shā)，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件事牵连的(de)人很多，象(xiàng)先暗(àn)中化解(jiě)，救了(le)许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南(nán)道按(àn)察使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些(xiē)杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名。

　　要不(bù)然，恐怕没人会(huì)听我们的。

　　”象(xiàng)先说：“当(dāng)政的人讲理就(jiù)可以了，何必要讲严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人(rén)的所为(wèi)。

　　”

　　六年(nián)，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了，大多开导教(jiào)育(yù)一番(fān)，就(jiù)放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象(xiàng)先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道(dào)他们不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭(cán)愧地退了下去。

　　象先(xiān)常常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人自己给自己找麻(má)烦，才将事情越弄越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开(kāi)始就(jiù)能清醒这一点，事情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)的翻(fān)译及原文如下：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可以生存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为(wèi)这个杞国人(rén)的担心而担心，就(jiù)去劝(quàn)导他，说(shuō)：“天不过是积聚的气体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气(qì)的(de)。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌下(xià)来呢？”

　　那(nà)人说：“天果真是积聚(jù)的气体(tǐ)，那么太阳、月亮、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星也(yě)是空(kōng)气(qì)中发(fā)光的气体(tǐ)，即使(shǐ)掉下(xià)来(lái)，也不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下(xià)去了怎么办？”劝导他的人说：“地(dì)不过是堆积(jī)的土块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪个地方是没有孝(xiào)逗山(shān)土块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进行(xíng)，为(wèi)什么还担心地会陷下去(qù)呢？”于是那个杞国人才放下心来很(hěn)开心，劝导他的人也(yě)放下(xià)心(xīn)来(lái)很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国(guó)战国时期道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓(yù)言。

　　这则寓言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠(zhuì)的故事，嘲笑了那种整天(tiān)怀着毫无必要的(de)担(dān)心和无穷无(wú)尽的(de)忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人，告诉(sù)人们(men)不要(yào)毫无(wú)根据地忧虑和(hé)担心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言简意赅，逻(luó)辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明(míng)其(qí)宇(yǔ)宙(zhòu)观与自然观(guān)，又(yòu)从其宇宙(zhòu)观与自然观阐明(míng)其人生观(guān)而采用承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思了这则寓言。

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