子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　关于(yú)子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意(yì)思以及子不学,非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意(yì)思(sī)，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解(jiě)释等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

子(zi)不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理了节选内(nèi)容(róng)及(jí)译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别(bié)。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道理，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致(zhì)地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，孟母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同(tóng)时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来(lái)实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的(de)时候(hòu)既不懂做人运耐的(d比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁e)道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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