太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋-绿茶通用站群

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　　“恻隐之心，仁(rén)之端也”的意思是(shì)同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是(shì)义的开(kāi)端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟(mèng)子四心说的内(nèi)容，孟子认为(wèi)人性本善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之(zhī)心，“不忍人(rén)之心”包括四个(gè)方面，包括恻(cè)隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原(yuán)文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之(zhī)心，礼之端也；

　　是非(fēi)之心，智之端也。

　　人(rén)之(zhī)有是(shì)四(sì)端也，犹(yóu)其有四(sì)体也。

　　有是(shì)四(sì)端(duān)而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君(jūn)不能者，贼其君者(zhě)也。

　　凡有(yǒu)四端于(yú)我者(zhě)，知皆(jiē)扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达(dá)。

　　苟能(néng)充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充(chōng)之，不足以事(shì)父(fù)母。

　　《孟(mèng)子》记录了(le)孟子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王霸(bà)之辨、民(mín)本、格君(jūn)心(xīn)之非(fēi)，民为贵社稷次之(zhī)君为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成(chéng)书大约在战国中(zhōng)期，属儒家(jiā)经典著作。

　　其学说出发点为性善论，主(zhǔ)张德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将(jiāng)《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸(yōng)》合在一起(qǐ)称“四书(shū)”。