高(gāo)山(shān)流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思是(shì)高山流水比喻(yù)知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是(shì)什么意思(sī)服务(wù)项目(mù)，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期(qī)擅长于听(tīng)音(yīn)辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一旁(páng)早(zǎo)已聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续(xù)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫(fū)实在(zài)是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期(qī)不(bù)久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山(shān)流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的(de)一(yī)种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁引更(gèng)多(duō)的(de)顾客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工(gōng)具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地(dì)取(qǔ)材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行于(yú)川(chuān)蜀发(fā)达的(de)地(dì)区，越是有(yǒu)社(shè)会(huì)地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在(zài)战火纷(fēn)飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆(jiē)是。

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