什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生(shēng)存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些(xiē)方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个(gè)性差(chà)异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全(quán)面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在，更是(shì)一种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是(shì)改(gǎi)善(shàn)人的(de)生活、提高人(rén)的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的(de)需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人(rén)物质层面的需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件满足(zú)人的生存(cún)需要、享受(shòu)需要，更着(zhe)力于人(rén)的(de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或达(dá)到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的(de)全面发展(zhǎn)，是与个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的(de)价值、人的(de)意义(yì)尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精(jīng)神和(hé)情(qíng)感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它的根(gēn)本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根(gēn)本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本(běn)存在(zài)方式，社会(huì)要关注人的(de)精神状态和(hé)内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民(mín)的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决(jué)，市(shì)场化为人们(men)带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫(pò)切需(xū)要必将替代对物质生活的迫(pò)切(qiè)需要，另一方面(miàn)却while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗是这种(zhǒng)需要与社会所能(néng)提(tí)供之间的深刻(kè)矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以(yǐ)高尚(shàng)的精神(shén)塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人(rén)的(de)要求，这一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具(jù)有深(shēn)远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的(de)宣(xuān)传途径和最常(cháng)见的文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读者的(de)思考与共鸣，从而(ér)完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建，使新闻报道赢得更多的读者，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二(èr)者之(zhī)间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关(guāwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗n)怀(huái)人的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会(huì)对(duì)人的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作开始(shǐ)关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对待自(zì)己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状(zhuàng)况的关(guān)注、对人的尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资(zī)料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中(zhōng)国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以人为本、注重人对(duì)于(yú)真善的追求(qiú)等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为(wèi)儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了一条远神而近人的(de)人文主(zhǔ)义道(dào)路while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗。

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