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高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思服务项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用(yòng)“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或(huò)知(zhī)己。

　　也用(yòng)以(yǐ)比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张(zhāng)孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子(zi)期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地发(fā)出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子(zi)期(qī)听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹(tàn)息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕(rào)梁(liáng)，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是：是酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的(de)是上(shàng)面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅(yǎ)的名(míng)字，来吸引更多的顾(gù)客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行(xíng)于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人才(cái)能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间(jiān)，并三氧化硫是酸性氧化物吗，二氧化碳和二氧化硫是酸性氧化物吗(bìng)融入(rù)到(dào)了传(chuán)统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公(gōng)大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街(jiē)小巷比比皆是。

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