什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认(rèn)为发端于西(xī)方的人(rén)文主义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野(yě)中(zhōng)，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的(de)主(zhǔ)动性积极性创造性(xìng)，促进人(rén)的自由全面发展。

　　具体来(lái)说，包括层层递(dì)进又密切(qiè)相关的(de)几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的(de)存(cún)在，更(gèng)是一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价(jià)值和个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层(céng)面的需(xū)要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的(de)自我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观，集(jí)中体(tǐ)现为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感(gǎn)。

　　人既是社(shè)会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因(yīn)此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感看作(zuò)人的基本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场经济的实(shí)用性与功利性特征，又导致了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市(shì)场经(jīng)济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切需(xū)要，另一(yī)方面却是这(zhè)种需要与社会(huì)所能提(tí)供之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工(g双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖ōng)作提出了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的(de)精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其(qí)是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了(le)高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义(yì)。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的(de)文(wén)化载体，应(yīng)当担负(fù)起历史的重任(rèn)，体现出(chū)深刻的(de)人文关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发(fā)读者的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息(xī)价值(zhí)和(hé)文化价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二(èr)者之间的关(guān)系是互动的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和(hé)荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是什么(me)意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生(shēng)活(huó)条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为发(fā)端于西方的(de)人文(wén)主义传双刃剑比喻什么意思，双刃剑比喻什么生肖统，其(qí)核(hé)心在(zài)于(yú)肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件(jiàn)的肯定和对人(rén)类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经(jīng)初(chū)见端(duān)倪，到(dào)春(chūn)秋后期(qī)逐(zhú)渐形成(chéng)，自(zì)此以后，在中国(guó)社会(huì)和中(zhōng)国文化(huà)中经久不衰(shuāi)，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指人(rén)际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的(de)关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远神而近人的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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