吾妻之(zhī)美我者的(de)美是什么意思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美是(shì)什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰(yuē)：“我孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐(qí)国之美丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及君(jūn)也？”旦日，客(kè)从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏我(wǒ)也；

　　客之(zhī)美我者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早(zǎo)晨(c单亲家庭是什么意思hén)他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更(gèng)美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美(měi)极了，徐公怎么(me)能比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美的(de)男子。

　　邹忌(jì)不相信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我和徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐(xú)公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认为我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕(pà)我；

　　客人赞美我美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中国(guó)战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐(qí)威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法(fǎ)律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣(chén)，处罚(fá)奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此(cǐ)齐(qí)国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后(hòu)，齐(qí)威王(wáng)起(qǐ)用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě) 的美什么(me)意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客(kè)之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐(xú)公相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造(zào)了(le)邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知(zhī)之明(míng)，善于思考(kǎo)，勇(yǒng)于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读(dú)者居(jū)上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改正才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己(jǐ)的因(yīn)为，并因小悟大，将(jiāng)生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的“敝(bì)”，用类(lèi)比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴(xián)熟的(de)从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹(zōu)忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路(lù)，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼(jiān)并(bìng)战争，各统治集团(tuán)内部(bù)新(xīn)旧(jiù)势力的(de)斗争，以及民(mín)众风(fēng)起云(yún)涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动(dòng)荡的时代，“士(shì)”作为一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他(tā)们以自己的才能和学识，游说于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的主张合(hé)纵，所(suǒ)以，史称这(zhè)些(xiē)人为策士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一定的政(zhèng)治主张(zhāng)或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些统(tǒng)治集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利单亲家庭是什么意思用当时错(cuò)综复杂的斗争形势游说使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自(zì)己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是国家政(zhèng)权能否巩固的决定性因(yīn)素(sù)。

　　失去了民心，国家的统(tǒng)治就难以(yǐ)维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽人才，虚心纳谏，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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