盛唐时期贵族(zú)以肥为美(měi)，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来(lái)往(wǎng)交流发生变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限(xiàn)于海外，在我国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义)眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女孩子会嫁到(dào)内陆生(shēng)活，这其(qí)中有什(shén)么不可(kě)言说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚(jù)集的地(dì)区(qū)，不同的民(mín)族有(yǒu)着各自(zì)的宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的大部分姑(gū)娘因(yīn)从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都是无神(shén)论者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者(zhě)说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗(zōng)教文化(h谋女郎都有谁 谋女郎是褒义还是贬义uà)方面的(de)规定和(hé)习俗会让(ràng)这些男性无(wú)法(fǎ)适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作为主食(shí)，肉类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在(zài)了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到(dào)统一(yī)的人即使结了婚，也(yě)难免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆人和内(nèi)陆(lù)人结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在文(wén)化差异巨大的(de)环境(jìng)中成长(zhǎng)的人(rén)，若其中一方要为(wèi)了另一方改掉(diào)养成了二(èr)十多年(nián)的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的(de)习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时间内也(yě)难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸(mō)不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说恋爱是两(liǎng)个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵扯(chě)到(dào)两方的(de)家庭(tíng)，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在(zài)是太美了！是不是很(hěn)羡慕呢？

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