克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级知，不(bù)混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明的。

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克(kè)己慎独守心(xīn)明性 什么意(yì)思出(chū)自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心(xīn)明性意思(sī)是尊从自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指培(péi)养节制(zhì)自己(jǐ)的能力。

　　慎独(dú)：是指在个(gè)人独(dú)处(chù)时(shí)也要(yào)严(yán)格要求自(zì)己，是对个人内心深处比较隐蔽(bì)的思想意识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养(yǎng)方式(shì)，防止错误(wù)思想及私欲(yù)，邪念不(bù)生，时时(shí)保持正念，对(duì)自觉性要(yào)求更(gèng)高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意思是(shì)说严格控制自己(jǐ)的欲(yù)望，不(bù)靠别(bié)人监督(dū)，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达到“慎独”这(zhè)种境(jìng)界：树立远(yuǎn)大理想和抱负，不断地提(tí)高自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知(zhī)行反”认识模式，以(yǐ)穷(qióng)理尽性地形成完整的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪(nǎ)里(lǐ)？

　　完整为：克己，慎独，守心(xīn)，明(míng)性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君(jūn)子慎独，不欺暗室颂首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于(yú)天地(dì)之间，当养(yǎng)天地浩然正(zhèng)气，行光明(míng)磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容(róng)人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺内心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是(shì)一种人生境界(jiè)，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历史上涌现出许多秉持这一野(yě)轿操(cāmany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级o)守(shǒu)的君子：如(rú)东汉(hàn)杨震“天知、地(dì)知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以恶小而为之，勿以善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于(yú)心”；元代(dài)许(xǔ)衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主”；清代叶存(cún)仁“不畏人(rén)知畏己知(zhī)”，凡此种种(zhǒng)，无(wú)一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的(de)体现。

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