社日节是什么节日？社日(rì)节，中(zhōng)国传统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国(guó)传统节日，社日(rì)分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什么节日，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日指的是什么节日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等(děng)问题，农(nóng)商(shāng)网将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈(qí)求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日(rì)。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立(lì)春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么(me)节(jié)日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的社日(rì)节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因历法变动(dòng)改用(yòng)阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按(àn)立春后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五个戊日，约喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物(wù)，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神管理着(zhe)五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二(èr)月二是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月(yuè)二(èr)”仍(réng)沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春(chūn)社日和秋(qiū)社(shè)日，春社是(shì)立春后(hò喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹u)第五个戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社(shè)会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是树木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树(shù)。

　　后(hòu)来(lái)，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中(zhōng)央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人们(men)在土地(dì)庙里立一二块石头，上盖红布(bù)，便是(shì)土地(dì)神——这是以石头作为(wèi)社主的古代遗风，农家还(hái)在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日情景：村民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰(fēng)登(dēng)，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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