抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关于抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联系，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象艺(yì)术(shù)和意(yì)象(xiàng)艺术的区(qū)别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒(shū)情抽象派代(dài)表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的(de)产生最初是(shì)对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提(tí)出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者(zhě)休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创作新路(lù)，尤其是诗的(de)通感、色彩及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意(yì)象(xiàng)派受日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又(yòu)归于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变的禅(chán)意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句(jù)的最(zuì)后一(yī)位(wèi)诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我(wǒ)这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而(ér)含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的(de)描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔(mó)力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力(lì)图将全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的(de)仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者，/划满了(le)不可解的(de)漩涡纹，/这(zhè)就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山到近(jìn)草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代，/你们(men)这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过(guò)渔(yú)民(mín)在太阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由(yóu)生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然(rán)而却是矫揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含义(yì)的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生(smany的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级hēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的瞬(shùn)间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过(guò)，整个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感(gǎn)，描绘(huì)出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的(de)向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也(yě)就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌(gē)的(de)动感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一(yī)个(gè)节(jié)或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地(dì)涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳many的比较级和最高级怎么写，much的比较级和最高级跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世纪想(xiǎng)脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非(fēi)某一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成(chéng)是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如何，其共同的特质都在于尝试打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的(de)传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为二(èr)十世纪最流(liú)行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力(lì)为创(chuàng)作的出(chū)发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立(lì)体主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把(bǎ)横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结(jié)合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色(sè)，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线(xiàn)语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作了许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美术馆)

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