生乎(hū)吾前其闻道也固先乎吾翻(fān)译(yì)句式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这(zhè)句话的一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排意思(sī)为生在我前面(miàn)，他懂得道理本来就早于(yú)我的。

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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式(shì)，生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾(wú)翻译成现代(dài)汉语

　　出自韩愈的(de)《师说(shuō)》，本文(wén)中，小编整理了这篇(piān)文言文的相(xiāng)关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是(shì)作(zuò)者于贞(zhēn)元十七年至十八年(nián)（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在(zài)京任国子监(jiān)四(sì)门博(bó)士时所作。

　　作者到(dào)国子(zi)监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑(hēi)暗，朝(cháo)政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时(shí)的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不起教书(shū)之(zhī)人。

　　在士大夫阶层中存在(zài)着既不愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于(yú)贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子(zi)监(jiān)四(sì)门博士时(shí)所作。一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排p>

　　作者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不起教(jiào)书(shū)之人。

　　在士大夫阶层中存(cún)在着既(jì)不愿求(qiú)师，又(yòu)“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为(wèi)师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾是什么句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有两(liǎng一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排)处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置(zhì)。

　　1、生(shēng)乎吾前：在我之前出生。

　　将(jiāng)“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状(zhuàng)语放在(zài)谓语(yǔ)动(dòng)词“生（出(chū)生(shēng)）”的后(hòu)面，是文(wén)言(yán)文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将“乎吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓(wèi)语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的(de)状语并不(bù)是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但是，有一种状语(yǔ)必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状(zhuàng)语。

　　我们(men)知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心(xīn)词的状态(tài)、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态(tài)、程(chéng)度(dù)时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介入”某个对象，如(rú)“强烈(liè)地(dì)”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间(jiān)、处所时，往(wǎng)往需要用介词来引入(rù)对象，如“在哪里”、“于哪天(tiān)”、“用(yòng)什(shén)么”。

　　其中的(de)“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面是介词引入的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构(gòu)叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中(zhōng)心词的(de)后(hòu)面。

　　如“在(zài)市场(chǎng)上买(mǎi)的”，表述为“购(gòu)于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓(xiǎo)之以理(lǐ)”。

　　乎，作介词时，意义(yì)相当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置的情况，例(lì)如问题(tí)中(zhōng)的(de)例子，也(yě)可(kě)以说(shuō)成“生在我之(zhī)前”；“早于我”。

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