提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没(méi)见过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸(shī)又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的(de)统称。赶尸(shī)这一技(jì)术(shù)起源于清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生(shēng)，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走(zǒu)在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正如(rú)出(chū)发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们(men)将尸体分解而编造出来(lái)的谎言。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具尸体(tǐ)排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子(zi)上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上(shàng)下晃动世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子(zi)也确实(shí)是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜(xié)的，走的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而(ér)在(zài)乱世一些(xiē)人则是世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空以赶尸为由干着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利(lì)，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解(jiě)放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文(wén)化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落(luò)归根的心(xīn)愿(yuàn)而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式的结(jié)果。

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