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　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获(huò)得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们(men)的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只(zhǐ)需(xū)有人能将木(mù)杆(gān)搬到指定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市(shì)南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北门者予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯(wéi)恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众(zhòng)有可以搬(bān)到北门的就赏(shǎng)给十镒黄(huáng)金。

　　大(dà)众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬(bān)木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而叹(tàn)数千年(nián)来民(mín)智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而恐其不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之(zhī)可言(yán)，且有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信之之理？乃(nǎi)若商鞅之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千(qiān)余年之记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲(pí)惫(bèi)，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军功以树(shù)国威，孥贫(pín)怠以绝耗(hào)费。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明国(guó)民闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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