登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处(chù)的(de)人却(què)能看见的。

　　关于(yú)登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句(jù)式(shì)，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂(qí)而望矣，不(bù)如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招，臂(bì)非加长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而(ér)呼，声非(fēi)加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不(bù)如(rú)登到(dào)高处(chù)见得(dé)广。

　　登(dēng)到(dào)高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有(yǒu)加大(dà)，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却可以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人，并不(bù)善于游泳，却可以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什(shén)么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重要代表(biǎo)人物是孟子(zi)和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该(gāi)利用自然为(wèi)人类服务(wù)。

　　他的门人(rén)韩非、李斯成为三大球和三小球分别是什么 三大球的起源战国末(mò)期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学三大球和三小球分别是什么 三大球的起源不可以已(yǐ)”这(zhè)个中心(xīn)论点，从学习的意义(yì)、作用、态度等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地(dì)加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 三大球和三小球分别是什么 三大球的起源