在(zài)关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉虫是(shì)备(bèi)受折磨(mó)的民(mín)众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照(zhào)做后真的应验了(le)，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇(yù)酒会真的融化呢(ne)？关于它们(men)有没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一(yī)次(cì)汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫(chóng)，头(tóu)部的(de)眼睛牙齿耳鼻都1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米(dōu)有(yǒu)但无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可(kě)能会有答案(àn)。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉(sù)汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之(zhī)所(suǒ)以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝(cháo)的(de)监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这(zhè)感叹感动了老天爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东方(fāng)朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下用(y1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米òng)酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会(huì)儿果真消散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到(dào)酒就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就明白了(le)，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不能理解的，究竟怎(zěn)么用科(kē)学解释去诠释这种现象呢？而(ér)现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现(xiàn)实中(zhōng)岂不(bù)是(shì)应(yīng)该有(yǒu)很多(duō)这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小(xiǎo)时候也(yě)偶然听得这则(zé)传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题(tí)当(dāng)然想一(yī)旦究竟(jìng)，于是他进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾(wú)老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并(bìng)且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也没有问先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道(dào1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米)了(le)“做学生的是(shì)不应该问(wèn)这些事的(de)，只(zhǐ)要读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不过也(yě)有人(rén)认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的(de)教育，从那个(gè)私塾先生(shēng)的丑(chǒu)态也体味得出这种意味(wèi)。

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