劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但结(jié)果却(què)适得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古(gǔ)注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其(qí)反。

　　梁(liáng)启(qǐ)超(chāo)《译印政治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗讽正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一(yī)，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋(fù)，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言(yán)，能(néng)无从乎和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的(de)意思，所以(yǐ)法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴(xīng)起(qǐ)于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大(dà)赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活为(wèi)手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了电池充到80好还是100好 充电到80真的能保护电池吗(le)大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气魄(pò)与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的(de)成分过多,淹没(méi)了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)属于汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄(xióng)的(de)提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价认为形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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