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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是(shì)什么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时(shí)代

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程(chéng)度便开(kāi)始逐(zhú)渐加深，特别是(shì)在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期(qī)周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室(shì)内部(bù)各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于(yú)周王(wáng)朝实行分封(fēng)制，土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的土地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要(yào)标(biāo)志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位(wèi)下降，能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之战”周王的(de)失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受(shòu)到(dào)了致命一(yī)击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际(jì)的权力。

　　（一）西(xī)周社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为(wèi)统治者的(de)治理提(tí)供便利，但也(yě)为后(hòu)来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此，周(zhōu)的农业十(shí)分发达，种植的粮食品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他方(fāng)面(miàn)也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于(yú)是周王朝建立了一整(zhěng)套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时(shí)期的(de)由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵(bīng)，其(qí)子穆王除对外大规模用兵(bīng)之外，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了(le)两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭(zāo)到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏(huài)出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹(tàn)西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受(shòu)诸(zhū)侯征(zhēng)战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而引(yǐn)起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日(rì)渐散失导致(zhì)人(rén)心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》：中(zhōng)唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，狂狡有(yǒu)作(zuò)，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语用法：联(lián)合式，作(zuò)宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之(zhī)丧，期已(yǐ)久矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐必魏风伐檀原文及翻译注音，伐檀原文及翻译注音第一自然段崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的(de)规章制度(dù)遭到极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句(jù)

　　1、现(xiàn)实(shí)依(yī)据就(jiù)是苟子(zi)所处的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是先(xiān)秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期，认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让(ràng)我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚(hòu)与尊礼重义。

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