不积跬步(bù)到底读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思是每天半步(bù)半(bàn)步的积累起(qǐ)来(lái)，一段时(shí)间后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还是(shì)kui，日积跬步以至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子·劝(quàn)学》：“不积跬步，无(wú)以至千里；

　　不(bù)积小流(liú)，无(wú)以成(chéng)江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成(chéng)德，而神(shén)明自得，圣心(xīn)备焉。

　　故(gù)不(bù)积跬(kuǐ)步，无以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成(chéng)江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不舍(shě)。

　　锲(qiè)而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋(jīn)骨之强(qiáng)，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而(ér)二螯，非蛇(shé)鳝之穴无可寄(jì)托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成(chéng)了高山，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成(chéng)为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙从这儿(ér)产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不(bù)积累(lèi)一步半步的行程(chéng)，就没有办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十步(bù)远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻(kè)几下就停(tíng)下来了，那(nà)么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不停地刻(kè)下去(qù)，那么金石(shí)也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯(qiū)蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋(jīn)骨，却能向上吃(chī)到泥土，向(xiàng)下喝到地下的泉水，这是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝(shàn)的洞穴它就无(wú)处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一(yī)个(gè)汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无(wú)以(yǐ)至千里”连用，意(yì)为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故(gù)不积(jī)跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全(quán)句液(yè)咐的(de)意思是(shì)：没有一步半(bàn)步的(de)累计，就没(méi)有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来钟南山为什么被说成钟百亿论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀(xún)”与(yǔ)“孙(sūn)”二字古音(yīn)相通，故又称孙卿(qīng)。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家、政治家，儒家(jiā)代(dài)表人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后(hòu)为楚兰陵（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想(xiǎng)有所发展(zhǎn)，提(tí)倡性(xìng)恶论，常(cháng)被与孟子的(de)性善(shàn)论比较。

　　对重整儒(rú)家(jiā)典籍也有相当的贡献。

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