劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治的。

　　关于劳(láo)心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思以及劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这(zhè)句话(huà)出自(zì)哪里，劳心(xīn)者治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么意思，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人原文，劳(láo)心者治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人谁说的等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(z生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语i)及其弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的(de)意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的。

　　关于劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思以(yǐ)及劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人原文，劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于(yú)人谁说的等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语